«Культурний код» forever! або алегорія Долі

Образ Долі все більш витісняється з масової свідомості. А що їй там робити? Рівень життя в Європі та Америці як ніколи високий ... У Долі занадто мало лазівок, щоб пробитися до сучасної людини.

Все було, як у поганому історичному романі: вечір, сніг, района бібліотека, старенька книга.Але так воно і було, правда. Тільки в руки мені попався не фоліант, а  лист  - алегорія Долі. 
Він був весь почерканий простим олівцем. І це були не просто записи, а пояснення символів, зображених на гравюрі.

Написано було в сучасній орфографії, нічого іншого сказати не беруся. Мабуть, той, хто їх робив, дивився на світ у чомусь схожим зі мною чином. «Культурний код» forever! Я навіть відчув щось подібне до емпатії. Але розбиратися в ній - справа багатотрудна, та й не цікаве. Тому просто пропоную шановній публіці відкритий артефакт, який я трохи відредагував і поставив циферки.

1. Колесо удачі  - символ недовговічності людського щастя.

2. Плачущий людина  - алегорія марності волання до Фортуні.

3. Фортуна сліпа: їй все одно, кому віддати свою прихильність.

4. Узда  - на ній Фортуна тримає тих, хто їй довірився.

5. Намиста  - символ сексуальної розбещеності.

6. Куля  - символ миру і непостійності.

7. Планетою Фортуни був Місяць. Вона завжди поєднувалася зі стихією води, тому Фортуна сприймалася ще й як повелителька морів.

8. В'янучої пальмова гілка  - символ недовговічності земної слави. Зазвичай замість неї ріг достатку (символ непомірності).

9. Крила  - символ швидкості і легковажності.

Довгий час мене живо цікавило питання про місце долі в нашому світі. Здається, що вже його немає зовсім.

Рятівниця

Залита сонцем Стародавня Греція. Молоде вино, білосніжні туніки, танці і любов. Всім знайомий образ. Неспеціаліст ніколи не відчує внутрішнього трагізму цієї ідилії. А тим не менше це так.Парадокс давньогрецької цивілізації (VII - VI століття до н.е.) і полягав у тому, що її створили люди, чиїм долею була туга і приреченість.

Вони вірили в те, що їхні долі ще до народження опинялися в руках трьох страшних бабусь - Мойр.Першу з них звали Лахесис. Вона, риючись в «мішку долі», вибирала людині жереб, коли той перебував ще в утробі матері. Друга - Клото - пряла нитку життя. Третя - Антропос - невідворотно наближала смерть. Їх побоювалися навіть олімпійські боги. Незважаючи на те, що вони були безсмертні, зустріч з Мойр завжди обіцяла якусь неприємність. Мойри били сліпі і тому розподіляли долі навмання.

Мало кому від цих злісних сестер діставався щаслива доля. Бідність, хвороби і війни - ось доля древнього грека. І ніякими засобами вплинути на свою частку було не можна. Навіть ті, кому щастило із жеребом, після смерті все одно разом з усіма іншими потрапляли в Аїд - царство мертвих. Опинилися там душі приречені були поневірятися в холодному сирому сутінку в горі і стражданні.

Античний світ зітхнув на повні груди, тільки коли війська Олександра Македонського (356-323 до н.е.) підкорили всю Азію, аж до Індії. Ті, кому пощастило повернутися на батьківщину після десяти років боїв і маршів, були вже зовсім іншими людьми. У них Мойри викликали тільки одне почуття - презирство. З тих пір греки обрали для себе інше божество долі - Тюхе (грец. «випадковість»).

У Римі їй поклонялися під ім'ям Фортуни. Тюхе, на відміну від Мойр, була прекрасна, але примхлива і лукавість. Вона правила світом, як вітряна дівчина, ніколи не знаючи, що спаде їй в голову в наступний момент. Тюхе могла допомогти, але могла й погубити. І тим не менш завжди зберігалася надія переманити на свою сторону.

Чорний ангел

Після утвердження християнства як державної релігії Римської імперії (IV століття) для Фортуни настали не найкращі часи. Її записали в біси і пов'язали з одним зі смертних гріхів - непостійністю.Однак в VI столітті філософ Северин Боецій переконав єпископів, що Фортуна - це всього лише сила, яка виконувала Божественну волю. Так вона перетворилася в одного з ангелів.

В епоху Відродження до Фортуні стали ставитися як до сутності, не пов'язаної з Богом. Вона не стала центром світу, але на неї покладалися більше, ніж на Проведення, адже вона не вимагала відповідальності за скоєне. Жителям Європи стало вже недостатньо особистої свободи. Для розширення своїх можливостей існували магія, астрологія, нумерологія і алхімія.

Однак самої прихильною доля була до сміливих і зухвалим, до тих, хто зміг її приборкати, спіймати удачу, не замислюючись ні про ризик ні про наслідки. XVI-XVII століття були віддані на відкуп мисливцям за долею - піратам, колонізаторам, найманцям і авантюристам. З тих пір богиня представлялася брехливою, перетворений і віроломної, але головне полягало в тому, що на неї знову можна було впливати. В такій якості вона спокійно проіснувала кілька століть аж до Першої світової війни.

Бери шинель, пішли додому

Як колись воїни Олександра Македонського, солдати, що повернулися з брудних окопів, прийшли додому зовсім новими людьми. Але якщо елліни принесли з собою надію на краще життя, їхні нащадки принесли лише почуття похмурої приреченості. Вони повністю впевнилися в тому, що розуму немає місця в цьому світі, життям править не доля, а безглуздий жорстокий абсурд.

Їх світогляд був майже таким же, як світосприйняття греків в епоху Мойр. Пізніше його назвуть екзистенціалізмом (від лат. «Існування»). Представників цього напряму (Ясперс, Хайдеггер, Марсель) цікавили виключно проблеми смерті, жаху і страждання, провини і внутрішньої роз'єднаності. У людини немає житті немає місця, немає долі, а лише безлике животіти існування.

Клин клином

Як це не парадоксально, але з екзистенціальної кризи Захід витягла нова війна - Друга світова.Вона додала життя чіткий, пронизливий сенс. За приблизними розрахунками, число страждаючих депресією в період з 1940 по 1959 роки знизилася втричі. У звільнену Європу як ніколи був сильний вибух оптимізму і свідомості, що людина сама кує своє щастя. Образ же надмірной долі був надовго скомпрометований своїм центральному становищем з ідеології Третього рейху.

Вирок долі

З тих пір образ долі все більш витіснялася з масової свідомості. А що їй там робити? Рівень життя в Європі та Америці як ніколи високий. Більшість англійців, французів та ін цілком можуть купити собі все, що їм необхідно. Шопінг - це стиль життя американця. У 2000 році число гіпермаркетів в США перевалила за 50 тис. Це в два рази більше кількості американських вищих закладів. Площа одного з магазинів - Moll of America - 470 тис. кв. м. Це 70 футбольних полів. Чисельність обслуги -10 тис. чоловік, а щорічне число відвідувачів перевалило за 40 млн.

Психологи давно прийшли до висновку, що почуття захищеності грунтується в першу чергу на матеріальному добробуті. Так що через двері матеріальної незабезпеченості (простіше кажучи, бідності) доля не може пробитися до сучасній людині. Та й інших лазівок у неї залишається в се менше і менше - людина забезпечений хорошими ліками, існує система страхування, високопрофесійна психологічна допомога і т.д. Все це стоїть на сторожі ситого благополуччя суспільства масового споживання.

З іншого боку, шансів долі не залишає і інтелектуальна культура, за якої затвердилася назва - постмодернізм. Постмодерн - це колаж: тут світосприйняття будується на переплетенні принципово різних картин світу, узятих у різних народів у різний час, але співіснуючих у свідомості одночасно, без боротьби.

Людина епохи постмодерну слухає етно, в кіно дивиться картини 1930-х років чи «Джеймса Бонда», одягається, як Джонні Депп, а на ланч ходити в Макдональдс. Він вважає себе християнином, але вдома у нього стоять статуетки Будди і африканські тотеми. Він ходить до церкви, при цьому його надихають як «Страсті Христові», так і «Остання спокуса Христа». Католик, він з однаковим задоволенням читає і Ніцше і житія Франциска Ассизького.

У  1930-ті роки це назвали б шизофренію, але сьогодні говорять лише про «ацентрізме». Це не гра - просто в тому світі будь-які образи і цінності відносні. Але якщо ви сьогодні буддист, завтра марксист, повернений на Фройда, якщо, іншими словами, у вас немає стабільних фундаментальних цінностей, то доля над вами вже не владна - бути настільки мінливої ​​не під силу навіть їй.