У кінці XVIII століття відомий французький синолог (китаїст) Жозеф де Гінь виявив в стародавніх китайських хроніках запис розповіді буддійського ченця на ім'я Хуейшань, який його дуже здивував.
Що за таємничу країну відвідав чернець Хуейшань?
В дивовижної країні фусан не було воєн, а тому міста не мали кріпосних стін. Не знали в ній і зброї, але злочинність таки існувала, і для зловмисників було дві тюрми: одна на півдні країни, а інша на півночі. Про буддизм в країні фусан раніше не чули, тому Хуейшань і його супутники виступили в ролі проповідників. Залучення до ідей буддизму сприятливо подіяла на грубі звичаї жителів цієї країни.
Хуейшань також розповідав про державу Жінок що знаходиться у тисячі чи на схід від фусан . Його жителі мали досить світлу шкіру і були вельми охайні та чистоплотні. Волосся вони носили дуже довге, часом до землі.
Основною їжею їм служили солоні листя рослин, які мали дуже приємний запах і нагадували деякі китайські трави.Притому що жінки там верховодили, вони дуже шанували своїх чоловіків. Ось тільки, побачивши відважних китайських мореплавців, на перших порах воліли ховатися.
Ченцеві також було відомо, що якісь люди з Цзінаня (місто в Китаї) перетнули океан, і їх прибило сильним ураганом до незнайомого берега. Мореплавці висадилися на сушу, де й зустріли дивний народ: люди там мали тіло людини, а голову - собаки. Вони навіть видавали звуки, схожі на собачий гавкіт.
При цьому всі носили одягу з матерії, харчувалися чимось на зразок невеликих бобів або зерняток і робили з обпаленої глиняної цегли круглі за формою будинки, що мають вхід як в норі.
Вогненні щури
Люди з собачими головами могли виявитися індіанськими жерцями
На великій відстані на захід від держави Жінок б'ють фонтани, по смаку нагадують вино. У тій же місцевості можна також виявити море Лаку, і хвилі його пофарбовані в колір чорного пера і хутра, які занурені в нього, а трохи неподалік розташовується ще одне море - кольори молока. Територія, оточена цими чудесами природи, вельми протяжна і родюча. Собаки, качки і коні великих розмірів живуть тут, і, нарешті, зустрічаються навіть птахи, які виробляють на світ людських дитинчат. Немовлята чоловічої статі, що народжуються від цих птахів, не виживають. І лише дочки з великою турботою виховуються їх батьками, які переносять їх у дзьобах або на своїх крилах. Як тільки вони починають ходити, стають господарями самим собі. Всі вони - чудової краси і вельми гостинні, але вмирають, не досягши і тридцяти років. Щури в цій країні білі і величезні, як коні, а їх шерсть - в кілька сантиметрів завдовжки ».
Солонувате рослина Anemonopsis californica, широко використовувалося в якості медичного препарату
Хроніка свідчила, що слухачі в імператорському палаці вельми потішалися над цим надзвичайним розповіддю. Вони сміялися і плескали в долоні, кажучи один одному, що ніколи не чули кращої історії. Західні дослідники довгий час бачили в цьому факті підтвердження «прогресивності» світосприйняття китайців в давнину, їх здатність відрізнити правду від вигадки. Але в наш час синолог схильні ставитися до розповіді Хуейшаня набагато серйозніше. Багато з них знаходять, що наділений до звичну мову китайських міфів і легенд розповідь ченця майже математично точний.
Розповідь про подорож насамперед надає в розпорядження уважного дослідника інформацію про направлення плавання Хуейшаня і відстані до земель, про яких там йдеться. Відклавши на карті 10-12 тисяч кілометрів на схід від Китаю, ми опиняємося в Америці. Парадоксально? Тим не менше ще в 1761 році згаданий вище Жозеф де Гінь опублікував працю під назвою «Дослідження про плаваннях китайців до американського берега і про деяких народах, виявлених на східному краї Азії». У 1865 році його колега Густав д'Ешінталь видав роботу, назва якої говорило про основну ідею: «Дослідження про буддійських джерелах американської цивілізації». Д'Ешінталь вказував, що багато чого в культурі майя та ацтеків виникає з буддійської традиції, можливо, завезеної туди китайцями.
Розповідь про подорож насамперед надає в розпорядження уважного дослідника інформацію про направлення плавання Хуейшаня і відстані до земель, про яких там йдеться. Відклавши на карті 10-12 тисяч кілометрів на схід від Китаю, ми опиняємося в Америці. Парадоксально? Тим не менше ще в 1761 році згаданий вище Жозеф де Гінь опублікував працю під назвою «Дослідження про плаваннях китайців до американського берега і про деяких народах, виявлених на східному краї Азії». У 1865 році його колега Густав д'Ешінталь видав роботу, назва якої говорило про основну ідею: «Дослідження про буддійських джерелах американської цивілізації». Д'Ешінталь вказував, що багато чого в культурі майя та ацтеків виникає з буддійської традиції, можливо, завезеної туди китайцями.
Бітумне озеро в районі Лос-Анджелеса
Пояснення загадок
Генрієтта Мертц, зокрема, не обійшла своєю увагою і розповідь Хуейшаня. Фусан, або кун-сан, писала вона, - давня назва порожнистої шовковиці, згадки про яку можна часто зустріти в традиційних китайських переказах. В оповіданні ченця мова цілком могла йти про якесь аналогу шовковиці, точної назви якого Хуейшань не знав і плоди якого дійсно були їстівні. На думку Генрієтти, не викликає сумнівів і те, про яких їстівних зернятках або бобах йдеться в тексті - йдеться, зрозуміло, про кукурудзу. Зроблені з глиняних цеглин круглі житла з входом як у норі - це типові індіанські будови, які й понині можна зустріти, наприклад, в штаті Колорадо, національному парку Меса-Верде. У цих місцях колись жив народ анасазі, який пішов у невідомому напрямку, але залишив після себе ці споруди. Анасазі розводили кукурудзу і маїс, чиї зерна і бачили Хуейшань і його супутники.
Море Лаку повинно мати колір китайського темного лаку, тобто бути більшим з темними, непрозорими водами. Таке озеро дійсно можна виявити в безпосередній близькості від сучасного Лос-Анджелеса. Воно називається Лабре-Тарпіц. Якщо вмочити в нього перо або шматочок хутра, то ті дійсно стають темними. Під морем з водою білою, мов молоко, напевно мається на увазі якесь солоне озеро або болото. Такі в тих місцях за часів Хуейшаня теж можна було знайти.
Море Лаку повинно мати колір китайського темного лаку, тобто бути більшим з темними, непрозорими водами. Таке озеро дійсно можна виявити в безпосередній близькості від сучасного Лос-Анджелеса. Воно називається Лабре-Тарпіц. Якщо вмочити в нього перо або шматочок хутра, то ті дійсно стають темними. Під морем з водою білою, мов молоко, напевно мається на увазі якесь солоне озеро або болото. Такі в тих місцях за часів Хуейшаня теж можна було знайти.
Скульптурні зображення мамонтів на озерах Ла-Брея
Що сказати про державу Жінок? У ряду індіанців Центральної Америки прийнято спадкування роду по материнській лінії, наприклад у народностей монтана і пуебло на Південно-Заході США, а також у знаменитих хопі. Вдалося ідентифікувати і «листя солоних рослин, які нагадують деякі китайські трави і мають приємний запах».
Це солонуваті рослини Anemonopsis californica, дійсно пахучі і до недавнього часу широко використовувалися в Північній Мексиці в якості медичного препарату.
Що ж стосується великої кількості золота і срібла при незнайомством із залізом у ряду індіанських племен, то воно впадало в очі і іспанським конкістадорам. Димлячі жерла вулканів і покриті снігом вершини гір теж можна зустріти на протилежних Китаю американських берегах Тихого океану. Так що Хуейшань зовсім не обов'язково був вигадником.
Немає коментарів:
Дописати коментар